国庆高原行

你是个独行侠

不错，坐等更新了:lol

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三、色达艳遇

       道孚是个很不错的县城，人都很和善。老城区和川北的很多县城一样，狭小局促。但新城区宽大漂亮，让人感觉在这里生活是一件舒心的事。在道孚我晃荡了一两个小时，而炉霍却是一晃而过，忘了有一个地方是计划好要去的，炉霍博物馆。一般小县城是很少有博物馆的，我想这个地方是值得一去的。

       不管是道孚还是炉霍，都只是川北藏区的偏僻小县，如果不是三十年代红军史，无人知晓。尤其是炉霍，在红军历史上有着很重要的地位。


       1935年张毛在阿坝分裂后，张国焘率部南下，在百丈关被四川军阀围剿，一败涂地，一路西退到达炉霍。他们在炉霍休整了半年，内外交困，没办法，张国焘只好宣布撤销第二中央，会同贺龙的二方面军一起挥师陕北。所以炉霍在党军史上具有重要的历史地位，在这个地方宣告了共产党惟一一次军事分裂后的重新统一。事实上这种统一只具有象征性意义。张国焘半路上被彭德怀诱使脱离部队，二方面军倒是到了陕北，四方面军却被组建成西路军西渡黄河企图打通苏联通道。最后在河西走廊孤军奋战伏尸盈雪，被马步芳剿杀殆尽。西路军的成因众说纷纭扑溯迷离，真相早已湮没于茫茫史海。张国焘到延安后成了光杆司令，最后被迫叛逃。其人文韬武略，北大高才，五四先锋，一大代表，统兵八万，纵横鄂豫皖川康，落这么个下场，令人唏嘘不已。


      既然错过了炉霍我也不回头，一路向北，我要去色达。也许以后我再也没机会来炉霍了，不必遗憾，人的一生不是过错就是错过，擦肩而过也是一种缘分。


      我没有想到炉霍到翁达的路上竟有如此美景。317线上，那匹山可能是叫觉洛。站在山巅，极目望去，四周茫茫大山，极为壮观。在这儿我流连了很久不忍离去。
翁达是四川通往色达的咽喉，设有警卡，每一个去往色达的人都必须登记身份证。我以为是因为路况不好，像很多景区一样，是为了保护和援救游客设的卡。后来发现，翁达到色达的路况之好，是我这一路跑过的最好的路面，我那125摩托竟能以八十码的速度巡航。说明这个警卡是为了社会安全而不是交通安全而设。向警察同志致敬。在后来的旅程我还会多次向警察同志致敬，此为后话。


      必须要强调的是，下午四点后一定不要跑翁达至色达的那段路，一定不要！此时太阳西下，与地面成30度角直射东北方向，一旦前面的山没有挡住太阳，会射得眼睛都睁不开。


      到达佛学院已经六点半了，正是学员放学的时候，披着绛红色僧袍的喇嘛和觉姆来来往往。整个学院一片狼藉，到处都在修路修房子，尘土漫天噪音轰隆，完全不是我想象中的清净雅致佛音缭绕。我到处找搭帐篷的地方，都不合适，最后跑到山上的喇荣宾馆。我住的是四十块钱一个床位的四人间。很不错的，干净，被盖很厚。打开门进屋后发现已经有人住进去了，床上有一条红色围巾。再看行李和桌上放的一些物品，也貌似女性的东西，联想起刚才经过一个房间看里面男男女女，就想难道这是男女混住不成。哎呀，很有创意嘛。我不由得兴奋起来，也有点尴尬。这会儿多半不会再有人来住宿了，如果就我们一男一女住这，难不成就躺在床上干聊天。我随即发微信，一定要和朋友分享这场可能的艳遇，也不考虑老婆看了会有什么反应，正好叫板一下她的雌威：外面什么事情都可能发生，对我好一点，不然我可没本事按耐那人性的光芒。本来我的微信是很清静的，这一下子就热闹起来了，大家是喜闻乐见啊，纷纷鼓励我抓住机会，说美女天涯上佛主心中留。老婆没卵我，吃定了我有色心没色胆。儿子倒是发了条信息表示惊讶：你这么个爹是怎么培养出单纯的我的！我说也许从长远看你的叛逆是正确的。


      艳遇人人有不露是高手，当然露出来的东西都是无关风月的玩笑。


      放下行李后就到处瞎逛。宾馆旁边有个坛城，有很多人在那转法轮，还有人在那不停跪拜。我到处晃荡了一圈就回房间准备睡觉。刚上床一会儿就有人从窗户伸个脑袋问我明天退不退房。我定睛一看，是个三十岁左右面容姣好的女子。想来是住这屋的，看来她还不知道这家宾馆是男女混住的。我笑笑，你也住这啊。她也笑起来了，你明天几点走啊。耶，有戏。我说啥意思啊。她说如果你明天要退房的话得九点以后才行，九点之前前台没人。我说你不是住这的啊，语气颇有遗憾。她又是一笑，感觉有点神秘，当然也可能是错觉，说不是，我是来提醒一下你。我说你查查，是不是把我安错房间了，这屋里像是住了个女的。她又是一笑，没答话，飘然而去。


      管他妈的，兵来将挡水来土掩，安安心心睡我的大觉。就想蒙头睡觉，又觉不妥，万一睡着后女同屋才进来，第二天两人一见面发现共处一屋睡了一晚上居然啥事都没办，那不是很尴尬。还是等等吧，于是躺起来玩手机。


      约莫12点有人进来了，淡淡地问你住这啊。我一看，是个二十啷当的小姑娘，不免大失所望。说是啊，你也是住这啊。这姑娘脾气也是好，不尴尬也没发火，只说怎么这样啊。我急急表白是前台安排我住的，而且刚才我问过服务员是不是安排错房间了，人没搭理我。姑娘依然没发火，只在那说我都住了三天了，怎么能这样啊。要说我没啥想法可能没人相信，但事实上我真啥想法没有，两个原因。第一，佛教圣地啊，即便啥事没干，孤男寡女在一屋住着心猿意马的，这样好吗？第二，这妹子太小了，一脸的单纯，大街上得叫我叔叔，我要真跟人住一屋再开几句荤荤素素的玩笑那叫为老不尊。其实，最关键的是——嘿嘿，我还是喜欢风情万种的少妇，要是跟前面那服务员一样的，我他妈才不管什么佛家圣地不佛家圣地呢，风月佳人俏佛祖心中留。我说小妹妹你看我都睡下了，要不你去找一下前台吧，让人给你换个房间。小姑娘嘟嘟囔囔就下楼去了。我一想，没说的，肯定是我换房间，也别等了，起床等重新安排房间吧。果然，刚穿上衣服前台就打电话通知我搬家，我也没多说，就去对面屋了。


      对面屋住了一小伙，广东人，一个人坐车出来旅行的。两人聊了半个多小时，多是些旅行见闻，也不问对方姓氏名谁也不交换QQ微信，萍水相逢，这辈子也就见这一面，不必搞这么复杂。这小伙挺牛的，曾经自行车跑过川藏线，到过拉萨。一聊起自行车就有很多话题，我以前也骑自行车的嘛。后来就他玩他的笔记本我玩我的手机。过会儿就下雨了，我们住的是楼顶的板房，雨点打得天花板噼里啪啦的，我心里庆幸没搭帐篷，不然得冻坏。突然，整个房子发出吱吱呀呀的怪叫。地震？我和小伙都放下手中的东西，彼此对视一眼，望着天花板仔细听。哪里是什么地震，是一种很有节奏感的晃动声。我骂了句在这他妈都能干得起来。这种房子一点不隔音，奇怪的是晃动声一直保持这个节奏持续了将近一个小时，竟然没有人的喘气声，竟然没有出现最后的快节奏就戛然而止了。不奇怪的是，连鼾声都没听到，十几个房间不会一个都不打鼾吧。第二天就听几个人在开玩笑，说昨晚的呼噜声好大，肯定是你，对方就否定。看看，只说呼噜声，就没人说比呼噜更大的晃动声。我严重怀疑女主是他们中的那个女导游，她那大大咧咧的性格如果不是她怕早闹翻天了。无法理解的是，这么大动静居然没有喘息没有叫床，这快感从何而来。


      本来以为艳遇将会在我的身上发生，没想到却是贴着墙根听了一场别人的艳遇。


      这是九月二十八日晚发生在喇荣宾馆四楼的持续一个小时的晃动，本来准备在佛学院呆一天，到下午或者第二天才走的，但这场晃动以及后来的见闻，晃动了我的计划。

耶，很奇怪啊。第二怎么老发不上来啊，没写什么啊，不敏感啊

四、宗教异见

       几年前就计划跑一趟色达，因为路况问题，一直未能成行。但这个事一直挂在心上，也挂在嘴上，以至于行前我跟朋友们说我要去色达，人家都笑我，这事都说了好几年了，能不能去啊。对色达具有浓烈的兴趣源于一本书《宁玛的红辉》。这是一本九十年代出版的书，详细描诉了喇荣五明佛学院的建成及其发展，对藏传佛教尤其是宁玛教做了很详细的介绍。除了一些玄而又玄的什么转世、虹化的描述外，也介绍了晋美彭措建立佛学院的艰辛，以及一众善男信女的小故事。

    色达地处川西北，和青海交界，异常偏僻，知道这个地名的人应该不多。这个佛学院是1980年由法王晋美彭措创建，但直至1997年四川宗教局才下批文，个中艰辛可见一斑。2010年前后，色达才因佛学院而在驴界名声大振，人们纷纷以一睹红房子的壮观和天葬台的恐怖而为快事。

       我一直想到色达来，除了观光外，最主要的原因是，对宗教力量感到迷惑。《宁玛的红辉》里面采访了很多汉族学员，他们的故事听来令人匪夷所思。比如说当时有个在学院搞电脑维护的学员，也就二十多岁，是上海一所名校毕业的，毕业后在哥哥的公司上班，单位骨干。这人高中时开始信佛，拜访过很多名寺，也有心去上佛学院。结果有个教友就告诉他，内地的佛学院没啥可上的，那儿开的课程居然还有马哲，现在很多人都去喇荣佛学院。他一咬牙，招呼都不打就跑了，来了就不想走。这是信佛的，还有从来没跟宗教打过交道的也是。有个东北女人，做生意的，旅游到这，不走了，自己建房子在这安顿下来，诚心向佛。这是没什么文化的，还有中科院的一个工程师也这么干，跑到这玩玩玩的就不回去了，工作不要了家庭不要了，放下红尘立地成佛了。这样的故事有很多，几乎每个人的故事在他们家乡都是个新闻，事实上也确实成了路边街头饭后茶余的闲谈。临出发前的那几天我很兴奋，就跟老婆讲这些故事，开玩笑说你要有思想准备哦，说不准我到了色达就跟他们一样，一心向佛不回来了。老婆挥挥手，去吧去吧，去找一片宁静的草原安放你龌蹉的灵魂。无知者无畏啊。

       我的灵魂也许不够干净，但是绝不受宗教思想的左右，这点毋庸置疑。两个月前吧大概，我在网上发了一篇文章，因为地方环境治理的事批评一些烧香拜佛的人。有人就指责我，你敢说你这辈子就没烧过香拜过佛。我懒得回应，不想打口水仗。没错，尽管我进过很多寺庙，但这辈子确实从来没有拜过佛上过香，包括小的时候。年幼无知时不跪拜菩萨可能是出于本能的不信任，现在没有宗教信仰则是出于理智的不信任。

       是的，我没有宗教信仰，这也许是一种悲哀，但是有三个理由让我无法去信仰任何一种宗教理论。第一、没有一个教派在创教之初不是被视为邪教。我查过一下宗教与邪教的区别，含含糊糊一派胡言，毫无说服力，完全是已经修成正果的教派利用手中的话语权对新兴力量的打击。基督教就脱胎于犹太教，耶稣在犹太教眼里那就是邪教头子，后来被犹太教联合政府给处死了。佛教是在婆罗门教的眼皮底下发展起来的，相互仇视，都视对方为异教徒。伊斯兰教的创教史几乎就是一部逃亡和战争史。第二、历史上，宗教介入政治介入战争的例子举不胜举，他们口口声声看破红尘，却无时无地不在红尘里面打滚。中国南北朝三武灭佛就是因为政治斗争嘛，还涉及佛道之争。欧洲中世纪的十字军东征居然打了近两百年，连十一二岁的小孩子都被拖上了战场，在天主教大旗的挥舞下死人无数满目苍夷，跟天下苍生有毛的关系，宗教利益嘛。他们哪里是在普渡众生，分明是在利用众生的生命渡他们到达奢靡的彼岸。第三，宗教宣扬神的绝对权威——这是我不相信宗教的根本原因。有句政治术语这么说的：绝对的权力导致绝对的腐败。套用到宗教上也可以说：绝对的权威导致绝对的邪恶——哪怕他是神！

       关于宗教的话题有很多，比如宗教和科学的关系，比如古往今来一些顶尖级别的科学家对宗教的态度等等。一篇游记，就不扯那么多了，更不做关于宗教的辩论。一个基本事实就是，任何伟人对宗教的推崇都无力动摇我上述对宗教的三个观点。我年轻时在天主教堂住了几年，还想着尝试信一信教，但失败了。尽管我没有宗教信仰，但我并不以此为荣，在某种程度上还以此为憾。宗教尽管荒谬，但它的理论依然可以给芸芸众生提供一块心灵静地，而我的心灵连在一块虚假的净土上都无力安放。三十年前我父亲说，年轻人还是要单纯些好，不要对历史对社会了解的太多，更不能看得太透。林肯也说过要成为一个领导者必须首先要学会成为一个追随者。很年轻的时候我就明白这些道理，但是很遗憾，在那个时候我就已经丧失了盲从的功能。

       基于对宗教的基本认识，我对佛学院并没有太大兴趣，只是想看看这儿红房子的壮观。本想多呆呆，但第一晚上的房震和其他一些事情让我感到这个地方并不清静。头天刚到佛学院时，我把摩托车停在喇嘛经堂旁边，四处打望，准备找个地方搭帐篷。那会儿刚下课，来来往往很多僧人。有个喇嘛，看起来像是老师，就问我，你是在找旅店吗。我说我找个可以搭帐篷的地方，这个地方可以搭帐篷吗。他说可能没人管吧。就给我指不远处的觉姆经堂，说那儿有个广场，可以去那儿搭。旁边有人就说那儿怕淋雨，去什么什么地方搭好些。他说不，那儿摩托车进不去，他要守着他的摩托车。我当时就吃了一惊，难道在这儿还需要担心被盗抢吗。后来我骑着摩托四处晃荡时又发现有一辆摩托车居然是用锁汽车的那种硕大无比的锁给锁在路边的，加上害怕下雨，这让我决定住旅店。第二天一早我就在学院里晃荡，发现好多红房子居然安装了防盗栏，这里住的可都是善男信女啊，防谁的盗？因为头天晚上就没吃饭，实在是找不到吃饭的地方，早上起来就到处找饭馆。看了几处，看着那样子都吃不下去，后来在觉姆经堂广场那儿看到一家卖炸素饺的还像模像样，就花十块钱买了一袋饺子一杯奶茶。饺子咬了一口就扔了，根本没法吃，感觉满口的味精。奶茶也是这味，不知道放了多少味精，硬着头皮喝了几口也给扔了。我觉得这地方我没法呆了，赶紧走。

      出佛学院大门就见到一家成都川菜馆，就让老板给我煮碗牛肉面。等面的当儿就跟老板聊天，聊着聊着才知道他居然是洪雅人，姓苏，他三爸还是我以前单位的退休职工并且我们还做过几年邻居。这时服务员端面过来，老板说你认识她吗。我抬头仔细看看姑娘，不由得莞尔一笑。

很无语，要么文字不能上传，要么照片不能上传

五、金川沉思

        我对老板说，虽然洪雅也不大，我呢也比较花，但也不是每个美女我都认识啊。姑娘飞着红霞说谁谁是我哥。哦，那是我以前同办公室的同事，他父亲以前还是我棋友，有段时间天天凑一块儿厮杀。我说你是三妹还是二妹啊。她说我是三妹。就聊些闲篇。他们问我去没去色达县城，我说不去，就看看红房子。又建议我去天葬台。我说根本没这计划。又一个紧劝我，跑这么大老远来不看看天葬台可惜了。我就解释，我跑这么远，一路都是非常美好的风景，我是为追求美而来的，不是为了猎奇。天葬台阴森，充满死亡的气息，不要说看，想想都让人很不舒服。高原的天空那么清新那么蓝，我乘着阳光而来，也要带着阳光而去。本来只是解释一下为啥不去天葬台，结果搞得二逼二逼的。我知道我的老毛病又犯了，在漂亮姑娘面前总是按耐不住表现自己的文艺范儿。自己先脸红了，戛然而止。

虽然我知道老板肯定不会收我的钱，但还是掏钱付账。这不是虚伪，是尊重，不能把人家的惠赠当成是理所当然。果然老板坚持不收。千恩万谢挥手说再见。

     今天的目的地是金川，270公里。

     这270公里几乎全程沿河而行，风光迤逦。从翁达开始驶入国道317，又称川藏北线。从这里开始直到150公里外的白湾，绰斯甲河一直和我相伴而行。绰斯甲河是大渡河西源，至白湾和东部来的梭磨河汇成大渡河。这一路我见证了绰斯甲河如何从一条小河沟慢慢成长为一条滔滔大江。由于越到下游河流越湍急，公路的路基开始毁损。有大约二十公路路况很糟糕，很佩服那些敢开重车跑317的老司机。从白湾开始又一直沿大渡河，又叫大金川，直达金川县。后来的旅程也大都沿河而行，这让我回来后对水系开始有了兴趣，下决心要把中国的水系分布搞清楚。以后的几年里我想我有得事做了，先理一下四川的山脉水系，然后再把中国的山脉水系理清楚。我不是学文科的，几乎算是个地理盲，做这个事该怎么入手都不知道。不过没关系，慢慢来，笨人自有笨办法。

     金川县城很小，街上到处在修路，我也没怎么逛，找着旅店放下车子行李就找吃的去了。在一家牛肉馆要了一大碗牛杂，才25块钱，又要了二两酒，今天比较疲劳，得喝点酒解解乏。川西北一带就两样东西便宜，牛肉和酒。所以我只要有机会饭馆吃饭必吃牛肉。二两酒下肚后二麻二麻地就沿大渡河畔往旅店走。

      滨江路修得很好，好像每个城市的滨江路都很漂亮。酒意上头就坐在河边，陷入了沉思。一个人旅行还有一个好处就是，它让你有时间和自己独处，好好审视一下自己检讨一下自己。昨晚在喇荣宾馆门口接了个电话，有个工作上的事被人刁难。很生气，发了一通火。仔细想想，没必要，一个人的爱憎不能过于分明。十年前有个老哥，是我领导，问我是不是跟他小舅子闹翻了。我碍于情面不大好说，就不啃声。他劝慰我，你这个人啊，就是爱憎太分明，对看不上的人连招呼都不跟人打一个，大家都同事，以后处事还是圆滑一些。看来他当年这个话对我没起什么作用，也许岁月会起一点作用。人嘛，去了岁数，很多事情就应该看得开。把握好自己就行了，至于看不上的人品做派，把它当着反面教材就行了，自己回避，却不必去批评。回顾半生，大江大浪小沟小溪里颠簸不少但还没翻过船，行为举止还算正派，能打八十分。可惜啊，岁月不饶人，这两年明显感觉不如以前刚健了，人是在走下坡路啰。感叹之余，赋诗一首：独坐大渡畔，侧耳聆涛急，犹自思华年，何如晚风徐。岁月太匆匆，为什么不能像这大渡河夜晚的秋风，徐徐而过。

      在河边坐了一个多小时，很得意地点评自己，还自认为是个正派的人。没有想到，第二天骨子里的痞子德性就爆发了，胆大妄为私闯民宅，被抓现行后还贼喊捉贼，给这次旅行凭空闹出一个小高潮。