我们的节日 • 元宵丨洪雅元宵活动指南来啦→

日前，记者从县文广旅局了解到，为进一步弘扬、传承中华优秀传统文化，不断丰富群众文化生活，大力营造欢乐、祥和、喜庆的中国年氛围，“我们的节日——2024年洪雅县民俗文化巡展暨文化进万家·视频直播家乡年”将于2月24日（农历正月十五）举办。

此次活动由洪雅县人民政府主办，洪雅县文化广播电视和旅游局承办，活动时间为2024年2月24日（农历正月十五），活动地点位于洪雅广场，活动分为“民俗文化巡游”和“民俗文化展演”两部分，采取线上+线下模式，康养洪雅APP将现场直播，洪雅融媒抖音同步直播。具体安排如下：

1

民俗文化巡游

活动时间

2月24日13:30—15:00 

巡游路线

三彩广场——人民路——上正街——广场北路——洪州大道（雕塑处）——广场南路——洪雅广场（舞台处）

巡游项目

2

民俗文化展演

活动时间

2月24日15:00—16:00 

活动地点

洪雅广场

展演内容

非遗项目舞台展示

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舞台节目展演

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龙腾狮跃闹元宵

欢欢喜喜过大年

2月24日

锁定康养洪雅APP、洪雅融媒抖音号

洪雅的元宵节

等你来

“闹”

新闻多一点

洪雅县地处四川盆地西南边缘，自隋开皇十三年建成以来，已有1500多年的悠久历史。在时间的长河中，孕育出了田锡文化、止戈文化、青羌文化、非遗文化等多元文化，历史文化底蕴深厚。截止2023年6月，我县申报列入县级以上非物质文化遗产保护名录共38个，其中省级非遗保护名录7个、市级非遗保护名录10个、县级非遗保护名录21个。现已公布了省级代表性传承人4人、市级代表性传承人26人、县级代表性传承人71人。形成了省、市、县、乡四级非遗保护体系。近年来，洪雅坚持以文塑城，把文化基因、文化元素、文化符号融入城市建设各领域、全方面。

接下来，让我们来了解一些历经岁月沉淀的洪雅民俗文化↓↓↓↓

民俗——五月台会（城隍庙会）

台会是洪雅地区的一种庙会，传统的台会时间一般在每年农历五月二十七日举办，它是为了纪念洪雅城隍神的诞辰而举办的民间酬神活动。据嘉庆十八（1813年）刊《洪雅县志》卷三《方舆志、礼俗》篇记载：“五月二十七，传城隍神诞、皆演剧、极为烦嚣“。洪雅五月台会（城隍庙会）的内容包括四方面：一是台会制作，二是城隍祭祀，三是台会巡游，四是民间文化汇演和商贸活动。

五月台会（城隍会）是集信仰、商贸、旅游、民间艺术为一体的大型综合性地方庙会。据保存在《洪雅民俗台会博物馆》的文物“壁山寺”记载，“每逢五月二十七日，商贾辐辏，货物云集，自一日至十日方罢”。由此可见，五月台会不仅在凝聚人气、鼓舞人心方面有着独特作用，而且还成为洪雅政治、经济、文化对外交流的重要平台。2008年，洪雅被文化部命名为“中国民间台会艺术之乡。2009年，五月台会（城隍会）被四川省人民政府公布为省级非物质文化遗产保护名录。

传统音乐——复兴耍锣鼓

复兴耍锣鼓产生于四川洪雅瓦屋山下的复兴村境内的严道古城，在2200年前，秦灭楚后将楚国贵族后裔押解到瓦屋山下设立严道县，进行管理，楚人用先进的冶炼技术在王河两岸大规模开矿炼铜，楚国人利用置身大铜山的条件，用铜块打造了几件铜器来敲打、说唱他们亡国离家的忧伤，引起了当地青衣江人的共鸣，他们在劳作之余自编、自演、对唱山歌，以此来表达各自的忧伤，同时达到自娱自乐。

传统音乐——瓦屋山山歌

瓦屋山山歌产生于瓦屋山下的严道古城，是一种带哭腔的山歌，多为楚人与当地青衣羌人的恋歌（或情歌）。相传，楚人到达严道县城后，就将先进的冶炼技术和文化传授给青衣羌人，并与他们组建家庭，繁衍后代，他们所生的儿女们，因受两地文化影响，形成这里独有的羌风韵味。楚羌人有着亡国离家的共同命运，所创作的山歌（或民歌）都带一种忧伤的哭声，听起来既有楚歌的韵味，又有羌人的音色，但无乐普。瓦屋山山歌在唱法上有四种遗音，但都带有哭腔，有的哭腔要淡化一些。瓦屋山山歌是楚羌人远古的遗音，流传地为洪雅、雅安、乐山部分山区地带。

传统舞蹈——走旱船

洪雅旱船分布在戈镇安宁村，其表演以一种淳朴激情的斗志，描述家乡人民勤劳朴实、勇敢拼搏的精神。 演戏角色人物在船行驶中，音响指挥以唢呐的第一音调为准。京锣、小鼓、铰铰、二胡、笛子、唢呐，或独奏或合奏，或只用管弦，或只用打击乐，均由唢呐音调指挥。歌唱亦随唢呐第一音调演唱歌词。

传统舞蹈——牛儿灯

据《洪雅县志·牛王赛》记载：“蜀人以五戊为社。二月祀田祖为春社，十月朔祀牛王为秋社。是日陈优戏（办牛儿灯）、率一村相聚畅饮。捣秫为毕罗挂牛角，云赏其劳，亦田家之乐事也。”牛儿灯表演把大自然、人、牛融为一体、表现农村田园风光和农夫劳作时欢乐景象。表演时间为农历新年正月初二至正月十五，表演队挨家挨户上门表演，表示祝福对新的一年美好祝愿，祈盼当年风调雨顺，五谷丰登、人畜兴旺，表演多人进行，有锣、鼓、钵等打击乐器伴奏、场子中央有两人扮演耕牛，一人化妆成花鼻子手扶梨头扮演犁田劳作之人，一人扮演幺妹子背背兜割草送饭喂牛，表演中犁田人演唱山歌，众人合唱，乐器 伴奏，表演中花鼻子和幺妹子逗趣，引来众人欢笑声，增加节日喜庆气氛。

传统舞蹈——中山狮舞

中山狮舞以其独有的惊、奇、险、绝、美，高难度的“猴子爬杆”、“翻五台山”、“天鹅抱蛋”等使人叹为观止。狮舞表演既有南狮的动作，又有北狮的动作，舞狮动作以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等为主。表演将喜、怒、醉、乐、猛、惊、疑、动、静、醒等神态表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓尽致。

传统舞蹈——蚌壳灯

“蚌壳灯”是洪雅县槽渔滩镇、罗坝镇一带流传的一种民间灯舞。“蚌壳灯”音乐独特，以本地民歌为基调，以竹笛、二胡为伴奏乐器，通过诙谐的民间舞蹈的表演形式来刻画剧情，体现人们向往和谐社会，揭示人间正义终将战胜邪恶的真理。

传统舞蹈——龙灯

中保龙灯队的起源是相传在明代，中保龙灯队主要玩彩龙，用  、布、纸找扎而成。大约有七至九节，小的有三至五节。龙头造型生动形象、雄伟，龙皮用棉布或麻布做成。用颜色彩绘龙头，龙尾、龙身。玩龙时，前面一人玩龙宝，龙头追逐抢龙宝，龙身随龙头环绕翻滚前进。这种民俗活动深受群众喜爱。

传统戏曲——堂灯

洪雅堂灯起源于唐朝，在明、清时代广为流传。据洪雅县志《天一阁藏明代方志选刊》风俗篇记载，正月初一至十五皆演戏剧、结彩灯。洪雅堂灯戏小型、轻便、灵活，富于生活气息，乡土味很浓，语言通俗易懂，伴奏以大筒胡琴、梆子、碰铃、包包锣为主，间以树叶琴、笛子、唢呐，配以传统的低音打击乐器，服装道具简单，没有戏台照样演出，群众喜闻乐见。

传统技艺——高庙白酒传统酿造技艺

据洪雅县第三次全国文物普查资料记载：“花溪源酒窖池位于高庙古镇禹王宫内，占地面积1417.34平方米。窖池建于清末民初（1912年），为民国初年李锡焕在高庙禹王宫的窖酒作坊。经过百年的传承，第四代传承人、第五代传承人将高庙白酒酿造技艺发扬光大，酿造出“花溪源”、“瓦山春”、“ 雅源”、“凌屏”等系列品牌酒，因其清冽甘爽回味悠长而荣获眉山市知名商标，评为县内十大特色旅游商品。

来源:洪雅融媒

居然不知道洪雅还有羌族，我的个乖乖

可以

可惜上班了看不成

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这值得期待中。

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