给暑假工推荐一本书——《岂不怀归：三和青年调查》

　　2018年，日本NHK电视台曾拍摄制作了一部长达两个小时的纪录片——《三和人才市场中国日结百元的青年们》，该片通过探索三和人才市场这处繁荣城市的边缘角落，记录了“三和大神”的生存状况。此片在网上一经播出，犹如在死海中陨落巨石，引起轩然大波。令人瞠目结舌的是，在全面实现小康社会的当下，竟然还存在一群如蝼蚁般生存的“三和大神”。
　　本着“没有调查就没有发言权”的初衷，社科院研究员田丰博士及其弟子林凯玄，卧底三和人才市场及其周边的城中村180个昼夜，与传说中的“三和大神”同吃同住同劳动，终于写出这本《岂不怀归：三和青年调查》，该书文笔犀利，可谓“比鲁迅还要周树人”，以点窥面，反映当前经济转型与结构调整的剧烈变革之下，游离在社会底层的“三和大神”如何找到出路的问题。书中交代了“三和青年”如何一步步成为网上传说的“三和大神”的前世今生。据说他们曾经也是踌躇满志的青年，怀着打工致富的美好愿望，不远千里投身入这座引领中国经济增长的“梦之城”，他们在三和人才市场不仅要与连山排海的招工企业、触目皆是的市场中介三方博弈，争取自己的利益实现最大化，更要提防多如过江之鲫的同行抢了难得的就业机会。
　　在经历诸如：求职时因无一技之长而被拒之门外，996工作制黑厂的压榨剥削，工资被用人单位拖欠、克扣或、被黑中介骗取介绍费，身份证被人以办工作证为由骗走等等挫折与打击，他们渐渐陷入无助、无望、无求、无谓的自我放逐中，最终沉沦为“三和大神”。
　　吃亏上当的次数多了，他们的心眼也长了不少，但有个副作用就是看谁都像骗子，于是被骗走身份证无法进厂务工的，和看穿黑中介的鬼蜮伎俩不愿去厂里务工的，都出于“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的心理，选择应聘临时用工的岗位，以“日结”方式，“现过现”地获取报酬。其中炙手可热的日结工作，大多没有技术含量和文凭门槛，譬如“6.18”、“双11”、“暑期档”、“换新季”等网购订单井喷期间，物流方急需的分拣人员；又如车展、商演、文化节、体育赛事等外地游客激增期间，主办方急需的安保人员；还如大楼落成、桥梁竣工、厂房交付、小区入住等工程项目验收期间，承包方急需的清洁人员。
　　临时用工的单位多了，日结的工作机会也就不少，“三和大神”干一天挣一天的钱，用日结工资来支付吃饭和住宿这些生活最近基本的花销：如果每天按照三顿五元钱一碗的挂面、两元钱一瓶的清蓝大水、五角钱一支的散烟、五元钱包夜在网吧的沙发上趴着睡一晚的标准来开销，那么一百元的日结工资至少可以维持四天的生存需要。这对于混吃等死，得过且过，挣扎在城市边缘，在生存的极限中自我麻痹的“三和大神”来说，只有当身上的钱全都花完了，他们才会冷静下来思考，再找一份怎么样的日结工作来解决温饱，否则只能过上“天当被褥地当床，垃圾桶里开宝箱，捡来烟头可消愁，食物唯有与狗抢。”的“挂逼”生活。
　　可悲的是尽管“三和大神”自身如此窘迫，却还嘲笑进厂打工的人们为“黑厂奴隶”，他们甚至在网吧当起键盘侠，到各大论坛发帖炫耀自己终日游手好闲的“自由”生活，并以资本家无法驱使、剥削他们，自己也不用承担家庭和社会的责任而沾沾自喜——这种“阿Q精神”的死灰复燃，得益于近年来网络上“丧”文化的推波助澜，当青涩的梦想被无情的现实猛然击碎，满怀的希望换来的只是无尽的绝望，“丧”成了年轻人对这个世界消极的反抗，而提供日结工作就业机会、满足衣食住宿条件，能使人遗世独立的三和城中村，俨然就成了他们心弛神往的麦加。在此盛名之下，不少年轻人对“三和大神”干一天玩三四天的生活趋之若鹜，甚至有人从干得好好的工厂“提桶跑路”，“义无反顾”地加入到“三和大神”的行列中。对他们而言，只要日结工作的报酬能满足自己玩网络游戏的同时，还能保证最低的生存需要，其他的一切都不重要了。
　　不得不说，惰性一个可怕的东西，当人适应了怠惰的生活之后，再去尝试着改变便是一件非常困难的事情。初到三和的青年，他们自身的文化水平不高，家境也并不优渥，本想靠自己的劳动获得财富和认可，却阴差阳错，堕入了邪恶的圈套，他们本该走出困境，却裹足不前、画地为牢，把自己禁锢在边缘地带，要走出这困境，需要强大的心灵与坚韧的意志，然而这偏偏又是缺少素质教育的他们所稀缺的品质。
　　三和人才市场及其周边的城中村，一方面被日本NHK电视台妖魔化为中国版的里约贫民窟；另一方面被“三和大神”自己娱乐化为颓废时代的精神乌托邦。它存在的背后有着复杂的历史社会问题，也和科技进步、生产力的发展密不可分。如今年轻一代的民工，大多数和他们的父辈一样，自身没有受过高等教育，也不具备专业技能，但又不愿像父辈一样踏踏实实进入流水线从事生产工作，更不愿意成为被一纸合同约束的“廉价劳动力”。而有关部门不能像当年整治“盲流”一样强制遣返他们回乡，也不愿多花心思帮助其融入当地社会，只是放任这些没有足够的竞争力的人自谋出路，他们结伙徘徊在城市边缘的城中村中自生自灭，最终沦为弱势群体。
　　尽管他们身上带有强烈的权利意识和抗争意识，但当遭遇黑心企业恶意欠薪，被黑中介骗取身份证注册法人代表，强迫996加班劳动，从事日结工作受伤没有保险等等不公时，他们却不懂得如何运用法律的武器主动维权，更没有举证意识，只是寄希望于有人站出来撑腰，而这些抱团取暖的“三和大神”自然就成了群体性事件的始作俑者。同时“三和大神”长期好逸恶劳，极易无事生非，尤其在日结工作需求减少的淡季，他们不愿意“挂逼”睡马路与野狗争食，这时道德和法律就无法约束人对满足基本生存的原始欲望，底层互戕的事情便发生了：或登堂入室、偷盗扒窃；或明火执仗、拦路强抢；或见雀张罗、为虎作伥...
　　通过阅读此书，使我了解了“三和大神”这个特殊人群，并且观察社会发展中，边缘化人群的生存状态，虽有哀其不幸，怒其不争的意思，但更为重要的是收获——找出了这些乱象背后的原因以及解决之道。
　　值得一提的是，本书出版之日，当地有关部门以“庆父不死，鲁难未已。”的决心整治了三和人才市场的一系列乱象，以法律严惩了那些作奸犯科之徒，通过在B站观看up主们的微纪录片和vlog得知，如今的三和人才市场，求职的打工者还是那帮人，只是“三和大神”已经成为传说。
　　据说当年在三和，有的人是没有能力离开，而有的人是不愿意离开，如此再回味书名“岂不怀归”，是出自《诗经.四牲》，意为“难道我不想回到自己的家乡？”

2019年12月12日
写于，泸州自贸区授课前夜

你有念日情结，大大的越西越西

你还记得那夜的红姐么？

咬到匠的翻转匠 发表于 2022-7-16 21:53
你有念日情结，大大的越西越西

师夷长技以制夷耳。

那一抹淡淡的黄 发表于 2022-7-16 21:54
你还记得那夜的红姐么？

我很肤浅，我加入外貌协会，我只喜欢高傲妹。